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  • 修学戒定慧的重要性

    危脆。四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。如是观察，渐离生死。”《华严经》说：“善现诸法，慧根增长。勇猛精进，摧伏四魔。无量智慧，威光炽盛。”　　佛的这些开示，正说明了戒、定、慧...如果我们能精进修学“三无漏学”，使烦恼妄心逐步由伏而断，便能踏上解脱之路，而不漏落於生死。而且只有学戒持戒，得定开慧，才能透过现象，看清本质，开悟无常无我、缘起性空的道理，树立起佛教的宇宙观和人生观；...

    徐恒志

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00020968689.html

  • 净土絮语

    净土絮语　　胜义　　如来说法，无机不被，但有一类众生既不修四谛十二因缘，又不修大乘空假中三观，更不能修一乘圆顿大教，复不甘但修十善永居人天；世尊为彼等故，开示净土法门，普摄群机，净士是横出三界之唯一法门也。横出三界者，意谓带娑婆之业，仗佛力之愿，脱三界之苦，超生极乐国土，从凡圣同居秽土，转生凡圣同居净土，故曰往生；既生彼国已，勇猛精进修行，弥陀时时说法，菩人常常指导，风声鸟语，皆宣苦空之义，...

    胜义

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00313769309.html

  • 戒贪得自在

    惟慧是业。”贪求财、色、名、食、睡五欲之乐，犹如吸毒，日蚀身心，令人难舍难离。行者当了达世间无常，四大苦空，五阴无我，假合之身终归变灭，若执妄以为实有，究竟不得自在。唯有少欲知足，识得自性珍宝，才能得到...思惟，却发现人生苦短，万物无常，若是追逐财物，贪求五欲，妄计未来，只是徒增忧苦，一日比一日烦恼，还不如放下这些贪欲，精进修行，勤求佛道。所以我再也不需要任何珍宝了！”国王听了行者的话，心开意解，也愿意...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22471475312.html

  • 在修行的道路上，应该谨防妇人之仁。

    我们应打破对此的执著。三界无安，四大苦空，我们应该抓住一切机会促进觉悟，而灾难是非常好的机会。当危险出现的时候，当痛苦来临的时候，看清它的本然。哦，它也不过是无常之物，它与幸福和快乐并无性质上的差别，...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22524375575.html

  • 人间佛教的根本主张

    生活，也不必放弃现有生活的享受。人间佛教不主张苦行；不禁止吃荤；不要求出家；娼妓屠宰渔猎贩酒等人可以信佛。　　 　　五、空与不空。常人因佛经中说“五蕴皆空”“无常苦空”等，因疑佛法只一味说空。人间佛教虽有专说空时，其实亦含有不空之义，即所谓“诸法皆空，因果不空”。何谓空及不空。空者是无我，不空者是救世之事业。虽知无我，而能努力作救世之事业，故空而不空。虽努力作救世之事业，而决不执着有我，故不空而空...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21490377166.html

  • 学佛的目的——断惑转迷成悟 开悟离苦得乐

    苦得乐，仍是一体两面，一个目的。 　　什么叫做迷呢？昧于宇宙人生真理的，叫做迷。宇宙人生的真相是“世间无常，国土危脆，四大苦空，五蕴无我”。而我们习惯于主观上的妄想执着，误认幻生幻灭的万法为常住，... 　　学佛的目的——断惑转迷成悟 开悟离苦得乐 　　《妙法莲华经·方便品》云：“诸佛世尊唯以一大事因缘故，出现于世。”这“一大事因缘”是什么？就是我辈众生了生死脱轮回的问题。因此，释迦牟尼...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07482686799.html

  • 中华弥勒佛赋

    普渡众生兮利益众人。弥勒净土兮慈悲救世，弥勒精神兮超越苦空；回真向俗兮终日欢喜，随缘任用兮笑口常开。嗟夫，与摩诃浴于长汀溪中，摩诃居士忽见师背有四目焕然光灿；惟贞明三年三月三日，师圆寂于岳林禅寺廊庑下...不成，贼偷偷不得。体相本自然，清净常皎洁；虽然是一躯，分身千百亿。即个心心兮心是佛，十方世界兮最灵物；纵横妙用兮可怜生，一切不如兮心真实。无明实性兮即佛性，幻化空身兮即法身；法身觉了兮无一物，本源自性兮...

    冯道信

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06553792041.html

  • 人间佛教的六种根本主张

    可以信佛。　　 　　五、空与不空。常人因佛经中说“五蕴皆空”“无常苦空”等，因疑佛法只一味说空。人间佛教虽有专说空时，其实亦含有不空之义，即所谓“诸法皆空，因果不空”。何谓空及不空。空者是无我，不空者是救世之事业。虽知无我，而能努力作救世之事业，故空而不空。虽努力作救世之事业，而决不执着有我，故不空而空。如是真实了解，乃能以无我之伟大精神，而作种种之事业无有障碍也。　　 　　六、佛法与功利。...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06561392126.html

  • 一诚长老重阳话养生 愿天下老人“常乐我净”

    “常乐我净”送给《快乐老人报》所有读者及天下老人，禅意深刻。佛教讲缘起，既然一切都是缘起，所以叫无常，因无常而空，而无我，常乐我净是针对苦空无常无我而说，简单地说就是“我快乐，我清净”。　　“老年人...

    佚名

    |佛教观点|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07085392841.html

  • 看淡世俗的缠缚—出污泥而不染

    自己的信念和志愿。应该有一个使自己不断向前的志愿。例如，我现在信了佛，想以此而自觉觉他，这样的信念和志愿，要坚持。 壹、基本的信念 第一、这里包括三点：无常、苦、空。 世间的所有一切都是无常，都是苦、都是空，没有一样事情是常住，是真实，是完全纯乐无苦的。所以一切把它看成是如梦、如泡啊！这两个比喻我们容易体会。因为人人都有梦，在梦境中，你不是很真切吗？高兴的时候很高兴。有一个人在梦中喝酒对老婆说：‘...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15503394639.html
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